그렇게 하지 아니하실지라도

단 3:13-27,2021.01.31.늘찬양교회

바벨론에 남 유다가 멸망하였을 때 바벨론의 왕 느부갓네살은 젊고 유능한 인재들을 포로로 잡아갔습니다. 그 중에 다니엘과 세 명의 친구 사드락과 메삭과 아벳느고도 포함되어 있었습니다. 하지만 느부갓네살 왕의 배려로 네 사람은 모두 바벨론의 왕궁학교에서 교육을 받을 수 있었으며, 더 나아가 하나님의 도우심으로 다니엘은 바벨론의 총리가 될 수 있었고, 세 명의 친구들은 도지사가 될 수 있었습니다. 이방의 점령국에 포로로 잡혀간 처지였음에도 불구하고 그 나라의 한 도를 다스리는 방백과 총리가 된 것입니다.

뿐만 아니라 오늘 본문 말씀의 마지막 부분을 보면 바벨론 왕이 그들을 더욱 높였다고 말씀하고 있습니다. 오늘날로 말하면 소위 성공한 사람이 되었다는 것입니다. 물론 그들이 높은 자리에 올랐다고 해서 다 성공했다는 것은 아닙니다. 하지만 누구나 다 총리가 될 수 없는 것이며 또한 모든 사람이 다 관직에 나갈 수는 없을 것입니다. 여하튼 다니엘과 사드락과 메삭과 아벳느고는 자기가 처한 상황에서 나름대로 성공적인 삶을 살았다고 보아도 과언은 아닐 것입니다.

Ⅰ. 낙성예식 (落成禮式)

그런데 문제는 이렇게 유다의 포로들이 자국 땅 바벨론에서 왕의 총애를 받으며 총리와 도지사로 성공하여 떵떵거리며 잘 살고 있는 것을 눈뜨고 볼 수 없었던 바벨론의 다른 도지사(방백)들이 이들을 시기하고 질투하기 시작하더니만 끝내는 다니엘의 세 친구인 사드락과 메삭과 아벳느고를 철퇴시키고자 모종의 계략을 짰습니다.

그것은 다름 아닌 바벨론의 느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들어 '두라' 평지에 세워놓고 방백과 수령(守令)과 도백(道伯)과 재판관과 재무관과 모사(謀士)와 법률사와 각 도의 모든 관원들을 낙성예식(落成禮式)에 참여하도록 명령을 내린 사건에서 구체적으로 드러납니다.

느부갓네살 왕의 금신상 낙성식에 '사드락과 메삭과 아벳느고'도 초청함을 받았습니다.

이 자리에서 느부갓네살 왕은 대변인을 통하여 선포하기를

『 너희는 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황과 및 모든 악기

소리를 들을 때에 엎드리어 느부갓네살 왕의 세운 금신상에게 절하라

누구든지 엎드리어 절하지 아니하는 자는 즉시 극렬히 타는 풀무에

던져 넣으리라 』(단 3:5-6)

유일신 하나님을 믿으며 여호와의 신앙으로 무장되어 있는 '사드락과 메삭과 아벳느고'에게 큰 위기가 닥쳤습니다. 그것은 왕의 명령을 좇아 금 신상에 절하여야 하느냐? 아니면 신앙을 지키기 위해 끝까지 절을 하지 않느냐? 는 두 가지 선택의 기로에 서게 된 것입니다.

만일 왕이 만든 금 신상에 절하지 아니하면 자기들을 미워하고 시기하고 있던 무리들이 자신들을 참소 할 것이 뻔하고 그렇게 되면 자신들이 공직에서 쫓겨나는 것은 물론이고 왕이 말한 대로 극렬히 타는 풀무(용광로)에 던 저져 죽게 되는 것입니다.

'사드락과 메삭과 아벳느고' 이 세 사람은 생사의 문제가 달린 긴급한 문제를 놓고 많은 상의와 숙의를 거쳤을 것입니다. 아울러 이들 속에 많은 여러 말들이 오고 갔을 것입니다.

『"우리가 금 신상에 절하지 아니하므로 극렬히 타는 풀무불에 던 저져 개죽음을 당하느니 보다는 미래를 위해서 오늘은 나팔소리가 들릴 때 엎드려 절하자!“, ”무슨 소리를 하느냐? 우리가 포로의 몸이었음에도 불구하고 이곳 바벨론 땅에서 도지사가 되기까지에는 하나님의 전적인 도우심이 없었다면 불가능했을 것이다. 그런데 그런 하나님의 은혜와 사랑을 저버리고 잠시의 안일을 위해서 하나님의 십계명을 범하는 것은 절대로 안 된다.!  우리가 풀무 불에 던져져 죽는 한이 있더라도 차라리 그 쪽을 택하는 것이 믿는 사람들의 도리(道理)일 것이다. 우리 모두 끝까지 용기를 내어 신앙을 지키는 쪽으로 마음과 힘을 합치자!“, “만일 하나님께서 우리를 풀무불 속에서 건져주시지 아니하므로 그대로 흔적 없이 한 방울의 이슬로 사라진다고 할지라도 그렇게 하자!"』라고 '사드락과 메삭과 아벳느고' 세 사람은 의견일치를 보았습니다.

아마 이쯤 되면 어떤 사람은 “그렇게 무모하게 하나님을 섬겨야 하느냐?”고 말할지도 모르겠습니다. 또 어떤 사람은 그저 적당히 머리를 숙여 자기 자리를 보전하는 것이 지혜로운 일이라고 생각할지도 모르겠습니다. 혹은 상황논리를 앞세워 적당히 타협해서 자리를 지켜 나라를 재건하고 하나님 신앙을 확산시키는 것이, 더 큰 애국이요 지혜로운 신앙생활이라고 주장할지도 모르겠습니다. 그러나 정작 하나님께서는 이들의 결단을 보시고 그들의 믿음을 칭찬하시고 사랑하셨다는 사실입니다.

Ⅱ. 왕 앞에 끌려간 세 사람

오늘 본문이 보여주는 은혜의 핵심은 저나 여러분들이 이 세상을 살아나갈 때 크리스천으로서 어떤 삶의 자세를 가지고 세상을 살아나가야 하는가? 에 대한 큰 영적 도전을 던져주는 말씀입니다. 많은 경우에 믿는 사람들이 세상을 살면서 세상 속에 묻혀 살아가고 있습니다. 다시 말해 그리스도인이라는 신분을 숨기고 살아갑니다. 자신이 하나님의 백성임을 애써 감추려 합니다. 일반 회사나 관공서에서 돼지 머리 놓고 고사를 지낼 때에 믿는 사람임에도 불구하고 그 앞에서 절하는 사람들이 있습니다. 심지어 주일날도 일하기 때문에 주일성수하기가 어려운 직장임에도 불구하고 이를 알고 취업을 하는 사람들도 있습니다.

하나님께서 우리에게 원하시는 삶은 이런 삶이 아닙니다. 하나님은 우리에게 절대적인 신앙을 요구하고 계십니다. 그냥 한 번 믿어보는 것이 아니라 우리의 모든 삶을 하나님께 거는 절대적인 신앙, 절대헌신을 원하시는 것입니다. '사드락과 메삭과 아벳느고'는 바로 그런 절대 신앙과 절대 믿음을 가졌습니다.

아니나 다를까 '사드락과 메삭과 아벳느고'의 행동을 눈여겨보고 있던 갈대아 사람들이 왕에게 이 사실을 알렸습니다. 이 소식을 들은 느부갓네살 왕은 13절에 기록되었듯이 노하고 분하여 "사드락과 메삭과 아벳느고를 당장 끌어오너라."고 명령하였습니다.

평소 '사드락과 메삭과 아벳느고'를 아끼고 사랑했던 느부갓네살 왕은 "당장에 저들을 풀무불 속에 집어넣어라." 하지 않고 돌이켜 절하므로 다시 살아날 수 있는 기회를 주었습니다. (14-15절) 그러나 본문 16절과 17절을 보면 왕의 따스한 배려와 참회의 기회에도 불구하고 단호하게 신앙의 길, 믿음의 길을 가겠다며 자신들의 의지를 분명하게 표현하고 있습니다.

"왕이시여! 왕이 우리를 보고 우상에게 절하고 우상을 섬기라고 하지만, 우리는 이 일에 대하여는 대답할 필요를 느끼지 않습니다. 설령 왕이 우리를 극렬히 타는 용광로에 던지신다 하여도 하나님은 우리를 건져내실 것입니다. 그리고 왕의 손에서도 우리를 구해 내실 것입니다"(16-17절)라고 대답을 하였습니다.

당시 세계에서 가장 위대한 권력과 힘을 가지고 있었던 느부갓네살 왕 앞에서도 조금도 위축되거나 비굴함 없이 자신들의 신앙을 고백한 멋진 세 사나이의 모습이었습니다.

Ⅲ.  풀무불 속에 던짐을 당한 세 사람

결국 왕의 분노를 산  '사드락과 메삭과 아벳느고' 세 사람은 평일보다 칠 배나 뜨겁게 한 풀무불속에 던져짐을 당하였습니다.(20절)

19절입니다. "느부갓네살이 분이 가득하여"라고 했습니다. 그럴 수밖에 없는 것이 '느부갓네살'은 '사드락과 메삭과 아벳느고'가 자신의 잘못을 뉘우치고 자기가 만든 금 신상에 절하기를 기대했습니다. 그러나 사드락과 메삭과 아벳느고는 어떠한 행동을 하였습니까?

"왕이 우리를 극렬히 타는 풀무 불에 던져 넣을지라도 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서, 또 왕의 손에서도 건져내실 것입니다. 그렇게 하지 아니하실 지라도 우리가 왕이 만든 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서." (단3:17-18)

'사드락과 메삭과 아벳느고' 세 사람은 수많은 지도자들이 쳐다보고 있는 가운데 당당하게 말했습니다. 대답을 듣고 있던 왕은 19절에 기록된 대로 "사드락과 메삭과 아벳느고를 향하여 낯빛을 변하였습니다." 얼굴빛이 달라졌다는 것입니다. 수많은 사람들 앞에서 수치와 무안을 당했으니... 얼굴빛이 변할 수밖에 없었습니다. 느부갓네살 왕은 분노의 목소리로 "풀무를 뜨겁게 하기를 평일보다 칠 배나 뜨겁게 한 후에 군대 중 용사 몇 사람을 뽑아 저들을 결박한 후에 풀무 불 속에 집어넣어라."(19-20절)고 명령을 내렸습니다.

그리하여 '사드락과 메삭과 아벳느고'는 군사들에게 결박을 당한 채로 풀무불 속에 던짐을 당하고 말았습니다. 이때 얼마나 풀무불이 뜨거웠던지 그만 세 사람을 결박시켜 풀무불 속에 던져 넣었던 군사들이 풀무에서 나온 불꽃에 휩쓸려 그만 타버려 죽고 말았습니다.(22절) '사드락과 메삭과 아벳느고'를 참소하던 자들과 느부갓네살 왕의 잘못된 명령 때문에 괜히 애꿎은 군사의 목숨이 사라져버린 안타까운 순간입니다.

느부갓네살 왕과 더불어 이 광경을 지켜보던 사람들의 모습은 어떠했을까요? 아마 큰 비명을 질렀을 것입니다. 그러나 이 엄청난 화마(火魔)의 위력 앞에 왕의 권세와 위세도 아무 소용이 없었습니다. 애꿎은 군사의 생명은 이미 저 세상으로 가버린 뒤였습니다. 이것이 우리 인간들의 능력의 한계(限界)입니다.

그 다음 23절을 보시기 바랍니다. "이 세 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된 채 극렬히 타는 풀무 가운데 떨어졌더라......"

풀무불 속으로 떨어지는 세 사람의 마음은 어떠했을까요? 아마 자포자기 그 자체였을 것입니다. 그동안 부족하지만 우리가 할 수 있는 한 최선을 다하여 하나님을 섬기었으므로 후회는 없다고 생각하였을 것입니다. 그런데 놀라운 것은 이렇게 모든 것이 끝났다고 여겼을 때 신기한 하나님의 역사가 일어났습니다. 그래서 사람의 끝이 하나님의 시작이라고 했습니다. 내가 약할 그때에 하나님의 능력이 오히려 온전하여진다고 했습니다.(고후 12:10) 내가 할 수 없을 때 하나님께서 역사 하시는 것입니다.

갈릴리 가나의 혼인잔치에서도 포도주가 떨어졌을 때 연회를 베푼 주인은 아무것도 할 수가 없었습니다. 그러나 그 문제의 해결을 주님께 맡길 때 지금까지 맛보지 못했던 놀라운 맛깔의 포도주가 만들어지는 놀라운 기적이 일어났습니다. 그러므로 아무리 어려운 일을 당했다 할지라도 이제는 끝이라고 생각하지 마십시오! "나는 할 수 없다."고 모든 것을 하나님께 맡기기만 하면 바로 그때부터 하나님의 역사가 시작되는 것입니다.

오늘도 우리가 무슨 일을 당해도 하나님의 함께 하심과 인도하심을 믿으면 사드락 메삭 아벳느고의 하나님께서 우리를 평강의 길로 은혜의 길로 축복의 길로 인도해주실 것입니다. 오늘 이 하루도 하나님을 의지하므로 넉넉하게 승리하시고 주님 안에서 기쁘고 즐겁고 행복한 삶이되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

Ⅳ . 풀무 불 속의 네 사람

본문 3장 24절부터 27절을 읽겠습니다.

『때에 느부갓네살 왕이 놀라 급히 일어나서 모사들에게 물어 가로되 우리가 결박하여 불 가운데 던진 자는 세 사람이 아니었느냐 그들이 왕에게 대답하여 가로되 왕이여 옳소이다. 왕이 또 말하여 가로되 내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데 상하지도 아니하였고 그 넷째의 모양은 신들의 아들과 같도다. 하고 느부갓네살이 극렬히 타는 풀무 아귀 가까이 가서 불러 가로되 지극히 높으신 하나님의 종 사드락 메삭 아벳느고야 나와서 이리로 오라 하매 사드락과 메삭과 아벳느고가 불 가운데서 나온지라 방백과 수령과 도백과 왕의 모사들이 모여 이 사람들을 본즉 불이 능히 그 몸을 해하지 못하였고 머리털도 그슬리지 아니하였고 고의 빛도 변하지 아니하였고 불 탄 냄새도 없었더라.』

참으로 은혜로운 말씀이 아닐 수 없습니다. 다니엘의 세 친구 사드락과 메삭과 아벳느고가 결박된 채 평소보다 7배나 더 뜨거운 풀무불 속에 던져졌습니다. 사건이 이것으로 끝날 수도 있었을 것입니다. 만약 그랬더라면 다니엘의 세 친구는 우리들에게 영원토록 순교자로 기억이 되었을 것입니다. 그러나 하나님은 저들을 그냥 내버려두지 아니하시고 사건에 친히 개입하셨습니다. 어떻게 개입하셨는지 보십시다.

24절 말씀입니다. "때에 느부갓네살 왕이 놀라 급히 일어나서"라고 했습니다. 우리는 느부갓네살 임금이 보여준 반응을 통해서 무엇인가 특이한, 기적과 같은 일이 일어났다는 것을 예감할 수 있습니다. 어떤 일이 일어난 것일까요? 무슨 일이 그토록 왕을 놀라게 했습니까? 그것은 풀무 불 속에 집어넣었던 사람은 사드락과 메삭과 아벳느고 세 사람이었는데 풀무불 안에서는 결박되지 않은 자유로운 네 사람의 그림자가 살아서 거닐고 있는 것입니다.

느부갓네살 왕은 놀라 모사들에게 물었습니다. "우리가 결박하여 불 가운데 던진 자는 세 사람이 아니었느냐?"(24절) 이 말은 세 사람 말고 또 다른 사람을 더 집어넣었느냐? 고 확인하는 것입니다. 이에 모사들이 왕에게 대답하였습니다. "왕이여 옳소이다."(24절)고 했습니다. 틀림없이 세 사람만을 풀무불에 던져 넣었다는 것입니다.

25절 말씀을 보시기 바랍니다. "왕이 또 말하여 가로되 내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데 상하지도 아니하였고 그 넷째의 모양은 신들의 아들과 갔도다."라고 했습니다. 다니엘의 세 친구를 용사들이 튼튼하게 밧줄로 묶었습니다. 그런데 지금 풀무 불 속에서는 묶인 것이 풀려지고 자유롭게 활보하고 있습니다.

여기서 우리가 깨달아야 할 것이 있습니다. 하나님은 사드락과 메삭과 아벳느고를 어디서 구하셨습니까? 불 밖에서 구한 것이 아니라, 불 가운데서 구하셨습니다. 하나님은 사람들의 눈을 얻기 위해서 다니엘의 세 친구를 엘리야처럼 하늘로 올릴 수도 있습니다. 아니면 맑은 하늘에 갑자기 먹구름이 몰려와서 비가 내림으로 인해서 극렬히 타는 풀무를 꺼지게 하실 수도 있었습니다. 그러나 하나님은 그렇게 하지 아니하시고 그대로 무서운 시련을 감당하게 하셨습니다.

오늘 우리 속에 풀무불 같은 고통이 있습니까? 지난주일 교회 폐쇄 명령을 받은 부산 세계로교회 손현보 목사가 50인 이상의 야외 집회를 금지하는 규정과 비대면 예배 규정을 무시하고 200여명의 교인들과 함께 예고대로 주일 대면예배를 강행했습니다. 이에 관할 부산 강서구청은 세계로 교회가 신도들의 사전 신청을 받고 입구에서 명부작성, 발열 체크, 소독제 분무를 거쳤다고 하지만 방역수칙을 어겼다며 경찰에 고발하는 등 강력한 조치를 할 것이라고 밝혔습니다.

사랑교회 전광훈 목사와 이단 사이비 신천지 이만희 목사의 잘못된 행위로 교회가 욕을 먹고 있는 상태에서 벌어진 일이라 기독교에 조치 않은 인상을 심어줄 것이 뻔합니다. 그럼에도 불구하고 일방적으로 50명의 교인으로 예배 인원을 규정한 것은 잘못된 것으로 “예배의 행위는 헌법상 보호되는 본질적인 기본권으로 양보할 수 없고, 양보돼서도 안 될 것”이라며 야외예배를 강행한 것입니다. 심지어 어떤 이들은 세계로 교회와 손현보목사를 이단이라며 비판하고 있습니다. 하지만  대한예수교장로회 고신교단의 정통교회로 이단은 아닙니다.

저는 정부의 일방적인 방역 지침에 문제가 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 많은 교회들이 정부에 일언반구하지 못하고 일방적으로 끌려 다닌 것에 더 큰 문제가 있다고 생각합니다. 아마도 이번 세계로 교회의 문제도 전광훈 목사의 무죄처리처럼 결론이 날 것이 뻔합니다. 교회의 예배를 힘과 권력으로 밀어붙여서는 안 됩니다. 타협과 양보를 통한 충분한 대화가 선행되지 못했다는 것을 정부가 먼저 인정해야 할 것입니다.

25절에 "불 가운데로 다니는데." 참으로 놀라운 장면입니다. 뜨거운 풀무불 속을 자유롭게, 왔다 갔다 합니다. 아마 세상 역사상 뜨거운 불 속에서 거닐었던 사람은 다니엘의 세 친구밖에 없었을 것입니다. 그런데 누구와 불 가운데로 다니고 있습니까? 성경은 이렇게 말합니다. "그 넷째의 모양은 신들의 아들과 갔도다 하고." 신들의 아들이면 누구를 가르칩니까? 하나님께서 다니엘의 세 친구를 보호하기 위해서 보내신 사자입니다.

28절이 이를 증명합니다. "느부갓네살이 말하여 가로되 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할 지로다 그가 그 사자를 보내사." 하나님이 다니엘의 세 친구를 보호하시기 위하여 천사를 보내신 것입니다.

결론으로 말씀드립니다.

사드락 메삭 아벳느고 세 사람이 풀무 불 속에서 어떤 해도 당하지 않고 건강하게 나올 수 있었던 것은 하나님의 지켜주심이 있었기 때문입니다. 지금 한국교회와 성도들은 코로나19로 인한 비대면 예배로 인하여 위기와 혼돈의 시간을 지나고 있습니다, 세계로교회를 탓하며 욕하기에 앞서 먼저 나 자신이 이 코로나19의 위기 속에서도 신앙을 지키기 위해 얼마나 몸부림쳤느냐를 반성해 보기를 원합니다.

극한 대립을 통해 사회문제를 야기하는 모습도 문제이거니와 1년여 가까이 비대면 예배를 드리면서도 말씀과 신앙의 갈급함을 느끼지 못한 채 타성에 젖어 예배의 기쁨을 잃어가는 나의 모습은 아닌가를 반성해 보기를 바랍니다. 우리는 하루빨리 코로나19가 종식되어지고 예전과 같은 모습의 대면예배를 통해 우리의 영성을 다시 회복할 수 있도록 눈물로 기도해야 합니다.

더불어 사드락 메삭 아벳느고 세 사람이 보여주는 「절대신앙」「절대헌신」 「절대순종」의 모습을 가지고 어떤 상황이 닥쳐와도 그 속에서 우리의 신앙과 믿음의 본분을 지키며 소금과 빛의 사명을 감당하는 교회와 성도들이 될 수 있도록 날마다 주님의 은혜와 사랑을 구하며 나가는 하나님의 사람들이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.